Trong đoạn 10 này thường xuyên nói về các bước mà bọn họ đã thấy vào Tin lành Ma-thi-ơ. Chúa Giê-xu sau khi đã ban tía nền đạo đức nghề nghiệp trong điều khoản của Nước Trời, Ngài liền trở lại núi chứng tỏ quyền năng của Ngài qua 12 phép lạ đã được giãi tỏ ra bí quyết công khai. Bấy giờ, Ngài không nên phái 12 sứ vật dụng đi đến với dân tộc Y-sơ-ra-ên đặng rao giảng Tin lành về Nước Thiên Đàng cho họ.
Bạn đang xem: Tên 12 sứ đồ của chúa
Những sứ trang bị này ra đi, họ không phải là những người đi dọn đường mà lại là những người dân đi sau. Chúa Giê-xu đã ban cho họ quyền năng để làm phép lạ – Đấy là sự ủy nhiệm nhưng Ngài sẽ trao mang lại họ (Giăng Báp-tít chưa khi nào làm phép lạ không) với cũng xin lưu ý về sự biến đổi danh xưng của mình từ đồ đệ (học trò) lịch sự sứ thiết bị (người được sai phái).
Khi họ đi vào tò mò đoạn này, xin hãy ghi nhớ rằng những tà giáo khi đề cập cho đoạn này, họ cho rằng đó chính là quyền hạn chức vụ hay công tác làm việc của họ. Những sự hướng dẫn trong đoạn này không phải làm cho Cơ Đốc nhân. Vậy cần ở đây, chúng ta cần cần xem xét những lời giáo huấn này dưới ánh sáng của mỗi hoàn cảnh, hay điều kiện khác nhau mà nó được ban ra, cùng cũng vì chưng đó chúng ta có thể giải nghĩa chúng một cách chính xác được.
TÊN CỦA MƯỜI nhị SỨ ĐỒ ĐƯỢC ỦY NHIỆM
Ma-thi-ơ 10:1, “Đức Chúa Giê-xu hotline mười hai đồ đệ đến, ban quyền phép trừ tà ma, cùng chữa những thứ tật bịnh.”
Quyền phép mà lại Ngài sẽ ban mang đến họ cũng đó là một sự ủy nhiệm, nhằm họ có thể đến thuộc dân Y-sơ-ra-ên. Các nhà tiên tri vào Cựu ước đã có lần nói rằng, đây đang là rất nhiều ủy nhiệm nhưng mà Đấng Mê-si đã có. Sau khoản thời gian đã được Chúa ban mang đến quyền phép, họ không có cách gọi khác là các môn sinh nữa, nhưng mà được call là những sứ đồ.
Ma-thi-ơ 10:2-4, “Tên mười nhị sứ đồ vật như sau nầy: Sứ đồ thứ nhứt là Si-môn, cũng hotline là Phi -e-rơ, với Anh-rê là em người; Gia-cơ con của Xê-bê-đê, và Giăng là em Gia-cơ; Phi-líp thuộc Ba-tê-lê-my; Thô-ma, cùng Ma-thi-ơ là tín đồ thâu thuế; Gia-cơ nhỏ của A-phê, thuộc Tha-đê; Si-môn là người Ca-na-an, thuộc Giu-đa Ích-ca-ri-ốt, là người phản Đức Chúa Giê-xu.”
Bản list 12 sứ đồ bao gồm có:
Si-môn, cũng hotline là Phi-e-rơ.Anh-rê là bạn bè người
Gia-cơ nhỏ của Xê-bê-đê.Giăng là bạn bè của Gia-cơ.Phi-líp
Ba-tê-lê-my
Thô-ma
Ma-thi-ơ là fan thâu thuế (là người sáng tác của sách Tin lành Ma-thi-ơ)Gia-cơ con của A-phê Tha-đê Si-môn là tín đồ Ca-na-an Giu-đa Ích-ca-ri-ốt, là người phản bội Ngài.
PHƯƠNG PHÁP VÀ SỨ ĐIỆP CỦA MƯỜI nhị SỨ ĐỒ
Ma-thi-ơ 10:5-6, “Ấy chính là mười nhì sứ đồ Đức Chúa Giê-xu không nên đi, và bao gồm truyền rằng: Đừng đi cho dân ngoại, cũng đừng vào trong 1 thành như thế nào của dân Sa-ma-ri cả; tuy nhiên thà đi mang đến cùng những nhỏ chiên lạc mất của nhà Y-sơ-ra-ên.”
Bây giờ, định thừa nhận lãnh lời chỉ dẫn cho phục vụ riêng của chính bản thân mình từ đoạn này, thì bạn sẽ phải hạn chế tránh việc đến cùng với dân ngoại, mà nên làm đến cùng với dân Y-sơ-ra-ên nhưng mà thôi, bởi lời chỉ dẫn này chỉ áp dụng cho “chiên bé lạc mất của phòng Y-sơ-ra-ên. ” phần đa câu kinh Thánh này rõ ràng không bao gồm sự ủy nhiệm cho cái đó ta. Trái lại với điều này, sự ủy nhiệm cho họ là ngơi nghỉ trong Công vụ 1:8 “Nhưng lúc Đức Thánh Linh giáng trên các ngươi, thì những ngươi đang nhận mang quyền phép và làm hội chứng về ta trên thành Giê-ru-sa-lem, cả xứ Giu-đê, xứ Sa-ma-ri cho tới cùng trái đất.” Hãy xem xét rằng, chúng ta phải bao hàm cả xứ Sa-ma-ri và thuộc trái đất, trong những khi đó đoạn 10 này Chúa Giê-xu chỉ thị cho 12 sứ đồ yêu cầu tránh xa xứ Sa-ma-ri, với không đi cho với dân ngoại tuy nhiên chỉ mang đến với “Chiên lạc mất của phòng Y-sơ-ra-ên.” cùng sứ điệp cơ mà 12 sứ đồ đề nghị rao giảng là như vầy:
Ma-thi-ơ 10:7, “Khi đi đàng, hãy rao giảng rằng: Nước thiên đường gần rồi.”
Làm thể nào Nước Thiên đàng có thể được cho rằng “đến gần rồi?” Nó đang đi tới gần vào thân vị của Vua Giê-xu. Ngài sẽ ở ở vị trí chính giữa họ.
Trước trên đây vào thời điểm cuối thế kỷ 20, có một đội nhóm chủ trương rằng họ có nhu cầu xây dựng thiên đường trên đất. Dĩ nhiên, Hội thánh Chúa không bao giờ được yêu ước xây dựng thiên đường trên đất. Thiết yếu Chúa Giê-xu sẽ thiết lập Vương quốc này của Ngài, khi Ngài quay trở lại thế gian. Hội thánh là thân thể của Chúa được call ra từ giữa vòng nạm gian, đặng làm bệnh về Ngài cùng rao giảng Tin lành xuyên khắp nhân loại này. Quá trình xây dựng Nước thiên đàng trên đất không hẳn là các bước của chúng ta.
Nước thiên đường ở trong họ khi bọn họ tiếp nhận cứu vãn Chúa Giê-xu Christ. Đối cùng với quý vị như thế nào chưa chào đón Chúa Giê-xu, hãy mừng đón Ngài, để tay nghề nước thiên đường của Chúa mang đến với bọn chúng ta.
Bây giờ xin hãy xem xét việc Chúa không đúng 12 sứ trang bị ra đi, cùng ban mang lại họ phần lớn sự ủy quyền giống như năng quyền mà thiết yếu Ngài có.
Ma-thi-ơ 10:8, “Hãy chữa lành kẻ đau, khiến sống kẻ chết, có tác dụng sạch kẻ phung, cùng trừ những quỉ. Những ngươi đã có được lành không thì hãy cho không.”
Bây giờ xin nhấn mạnh vấn đề rằng, nếu chúng ta dự định thực hiện một trong những điều trên, bạn sẽ có thể làm toàn bộ bốn quyền phép này. Cũng xin chú ý rằng vấn đề kêu kẻ sống mái lại cũng rất được bao hàm trong đó. Hiển nhiên, việc này hoàn toàn có thể được áp dụng trong thời kỳ khi Chúa Giê-xu phát hành ủy nhiệm.
Cũng tương đối lý thú nhằm ghi nhấn rằng, vào thời đại thời buổi này người ta vận dụng câu 8 như là việc ủy nhiệm nhưng mà Chúa giao cho họ, lại phớt lờ đi câu kế tiếp. Ít nhất, cũng chưa bao giờ nghe rằng họ áp dụng đến nó. Tuy nhiên, toàn bộ được gói gém thông thường trong duy nhất vấn đề.
Ma-thi-ơ 10:9-10
“Đừng mang vàng, hoặc bạc, hoặc tiền trong lưng các ngươi; cũng chớ đem chiếc bao đi đường, hoặc hai áo, hoặc giày, hoặc gậy; vì chưng người làm việc đáng được đồ ăn.”
Rõ ràng là chúng ta cần để câu gớm Thánh này vào vào câu ghê Thánh đối chiếu kế cận, nhằm mục đích giải thích ý nghĩa sâu sắc nó đến đúng. đều hướng dẫn này có ý nghĩa tạm thời trong suốt cha năm nhưng mà Chúa họ thi hành chuyên dụng cho của Ngài bên trên đất. Khi đến giai đoạn ngừng thời kỳ dịch vụ của Chúa, Ngài đang ban những giáo huấn khác cho những sứ vật của Ngài, được ghi chép trong Lu-ca 22:35-36, “Đoạn, Ngài lại phán rằng: lúc ta vẫn sai các ngươi đi, không lấy túi, bao giày chi hết, những ngươi gồm thiếu gì không? môn đệ thưa rằng: không hề thiếu chi hết. 36 Ngài phán rằng: cơ mà bây giờ, ai có túi bạc, hãy đem đi, ai tất cả bao, cũng vậy; ai không có gươm, hãy phân phối áo người đi cơ mà mua.”
Sứ đồ dùng Phao-lô vẫn viết: “Cũng vậy, Chúa tất cả truyền rằng ai rao giảng Tin Lành thì được nuôi mình bởi vì Tin Lành” và chính vì thế Phao-lô đã cần sử dụng một đoạn nhiều năm trong I Cô-rinh-tô 9 để giải bày sự cung ứng nhu cầu yêu cầu dùng cho tất cả những người đi rao giảng Tin lành. Vào thời đại ngày nay, chắc chắn Đức Chúa Trời cũng cầu mong bọn họ nên ủng hộ nhu cầu cần dùng cho người rao giảng Tin Lành.
Nếu bọn họ thấy chính mình đang có nhu cầu muốn ứng để vận dụng Ma-thi-ơ 10:8, xin hãy chắc chắn là rằng đề xuất áp dụng luôn câu gớm Thánh tiếp theo sau (tức câu 9) với nó.
Bây giờ chúng ta hãy lưu ý thêm những huấn thị nhưng Chúa Giê-xu ban mang đến 12 sứ đồ trước khi họ được sai lấn sân vào lúc bấy giờ.
Ma-thi-ơ 10:11, “Các ngươi vào thành nào giỏi là làng nào, hãy hỏi thăm ai là bạn đáng tiếp rước mình, rồi ở trong nhà họ cho tới lúc đi.”
Chắc hẳn sự việc này ko thể vận dụng trong thời đại của bọn chúng ta. Chỗ ở lại tốt nhất cho một khách diễn giả là nhà đất của tín hữu trong Hội thánh, tuyệt khách sạn nào đó nhằm không tạo ra thêm trọng trách cho phần đa ai rất bận bịu rồi. Dĩ nhiên, cũng có khá nhiều người vẫn có nơi giành cho các nhà truyền giảng, nhưng nó được điện thoại tư vấn là “phòng tiếp khách cho tất cả những người hầu việc Chúa.” nhưng trong làng hội ngày nay, có thể Chúa đang yêu cầu chúng ta đi vào trong phố rồi hỏi rằng: “Có ai trong thành phố này, trong làng này xứng đáng không? tất cả ai ở đây là Cơ Đốc nhân xuất sắc đẹp không?” cầm rồi đi cho và gõ cánh cửa họ mà nói rằng: “Này, tôi mang lại rồi trên đây ạ!” một đợt nữa, họ hãy để ý rằng Chúa chúng ta ban mang lại 12 sứ đồ phần đa sự chỉ dẫn tạm thời này, nhằm áp dụng trong những hoàn cảnh địa phương, trong giai đoạn 3 năm Ngài thực hành chức vụ. Họ hãy phân tích và lý giải nó trong ý nghĩa sâu sắc đúng của văn mạch.
Ma-thi-ơ 10:12-13, “Và khi vào trong nhà nào, hãy cầu an toàn cho bên ấy; nếu như nhà đó xứng đáng, thì sự bình yên các ngươi xuống cho; bằng không, thì sự an ninh các ngươi trở về các ngươi.”
Từ “nhà” tất nhiên không ngụ ý chỉ về căn nhà vật chất, tuy nhiên chỉ về những người sống trong mái ấm gia đình đó.
Ma-thi-ơ 10:14, “Nếu ai không tiếp rước, ko nghe lời những ngươi, khi thoát ra khỏi nhà đó, xuất xắc là thành đó, hãy phủi bụi đã bám chơn những ngươi.”
Đây chưa hẳn là lời huấn thị cho họ ngày nay. Đây cũng chưa hẳn là hành vi của phần đa nhà truyền đạo ngày nay. Rất có thể rằng lời chỉ dẫn này chỉ áp dụng cho những sứ trang bị trong thời kỳ đặc biệt ấy nhưng mà thôi.
Ma-thi-ơ 10:15, “Quả thật, ta nói cùng các người, mang đến ngày phán xét, thì xứ Sô-đôm cùng xứ Gô-mô-rơ sẽ chịu đoán phạt nhẹ hơn thành ấy.”
Trong đoạn tiếp theo của Ma-thi-ơ, họ sẽ tìm kiếm thấy điều gì sẽ xẩy ra cho một số trong những thành phố này lâm vào cảnh sự phán xét.
NHỮNG ĐIỀU MÀ 12 SỨ ĐỒ SẼ GẶP
Ma-thi-ơ 10:16, “Kìa, ta sai những ngươi đi khác nào như rán vào giữa bè đảng muông sói. Vậy, hãy ranh mãnh như rắn, đối chọi sơ như chim bò câu.”
Sau khi sẽ căn dặn các sứ vật về một số hoàn cảnh địa phương, bấy tiếng Chúa họ lại ban cho họ một trong những nguyên tắc béo lao, mà vị đó họ đang đi ra làm triệu chứng nhân đến Ngài. Những phương pháp này thật quí giá mang lại thời kỳ bấy giờ, mang lại cõi vĩnh hằng và cũng quí giá cho tất cả thời đại bây chừ của họ nữa. Con cháu của Đức Chúa Trời yêu cầu nên ranh mãnh như rắn và 1-1 sơ như chim nhân tình câu. Thật vẫn rất nguy nan nếu được điều này mà không tồn tại điều kia.
Có những người dân họ tinh ranh như rắn, nhưng họ không hiền lành như chim bồ câu. Cũng có thể có một số người khác cực kỳ nhẹ dạ, rất giản đơn bị phỉnh gạt, họ đối chọi sơ như chim ý trung nhân câu, cơ mà lại không tinh khôn như rắn. Cố nên, bọn họ cần phải bao gồm cả hai đức tính này, phải tinh khôn nhưng cũng phải đơn sơ, hiền khô lành.
Ma-thi-ơ 10:17-18, “Hãy coi chừng tín đồ ta; do họ sẽ nộp các ngươi trước tòa án, tiến công đòn những ngươi trong bên hội; lại vì chưng cớ ta mà các ngươi sẽ bị giải mang lại trước mặt các quan tổng đốc và những vua, để làm chứng trước mặt bọn họ và các dân ngoại.”
Trong thời kỳ đó, chắc chắn rằng điều này đã xẩy ra cho hầu như ai ở trong về Ngài. Nhiều tôi tớ Chúa ngày nay cũng cần chịu bắt bớ như vậy.
Ma-thi-ơ 10:19-20, “Song lúc họ sẽn mang nộp các ngươi, thì chớ lo về cách nói có tác dụng sao, hoặc nói lời gì; bởi vì những lời đáng nói đã chỉ cho các ngươi thiết yếu trong giờ đồng hồ đó. Ấy chẳng phải tự các ngươi nói đâu, song là Thánh Linh của cha các ngươi đã từ trong lòng các ngươi nói ra.”
Tôi tin rằng phần đông câu này được áp dụng cho hầu như ai mà người ta không có cơ hội để chuẩn bị các câu trả lời lúc họ bị tóm gọn bớ khi làm công tác làm việc mà Chúa Giê-xu vẫn sai phái chúng ta làm. Những người này được Chúa sai đi, nhưng lại trước kia họ đang không được sẵn sàng đầy đủ với nếu bọn họ đem đặt rất nhiều câu này trong tình huống địa phương dịp bấy giờ, thì chúng ta không gặp mặt một sự trở ngại nào trong việc lý giải chúng cả.
Rất tiếc nuối thay, có không ít người ngày này lại đem áp dụng những câu khiếp Thánh này cho thiết yếu họ, rồi chẳng thèm sẵn sàng gì cho các bài giảng của mình.
Có một sv thần học tập hơi kỳ dị trong vô số nhiều phương phương pháp hơn bất kỳ sinh viên như thế nào khác. Thầy ta tin rằng mình đang giảng mà lại chẳng cần sẵn sàng trước gì cả. Một người các bạn và tôi đưa ra quyết định đêm nào này sẽ đến nghe thầy này giảng. Rõ ràng trông thầy rất là khổ sở, vày trước đó thầy sẽ chẳng sửa soạn bài giảng gì cả. Bên trên đường quay về thần học viện, người chúng ta của tôi, còn stress hơn tôi nữa, sẽ hỏi thầy kia rằng: “Anh có chuẩn bị cho bài xích giảng về tối nay không?”
– “Dĩ nhiên là tôi ko có.”
– “À chũm thì làm thể nào nhưng anh giảng được?”
– “Đức Thánh Linh đang ban điều ấy cho tôi.”
Anh các bạn của tôi nói với thầy ấy rằng: “Tôi mong muốn là anh sẽ không đổ lỗi sứ điệp ấy cho Đức Thánh Linh!”
Nhiều năm kia đây, tôi cũng đều có người chúng ta khác, khi xe lửa chở anh ta dừng lại tại một đơn vị ga nọ, trong những khi đang chờ đổi quý phái chuyến xe pháo lửa kế tiếp, anh ta tiếp cận đi lui với xem lại các ghi chú về bài giảng mà lại anh ta đang nạm trên tay, chính vì anh đang giảng vào buổi sớm đó. Lúc ấy anh ta đã mặc cái áo choàng tu sĩ, bỗng có một người bầy ông lạ cũng đang mặc dòng áo choàng tu sĩ tiến về phía anh. Người bầy ông lạ này hỏi anh ta rằng:
– “Ông có phải là thầy giảng đạo không?”
– Vâng, thưa đúng ạ!
– cố gắng thì ông đang làm những gì vậy?
– Tôi vẫn ôn lại phần chú giải của bài xích giảng mà lại tôi vẫn giảng sáng nay.
– có phải ý ông nói rằng ông thường chuẩn bị cho những bài giảng của ông cần không?
– Vâng, còn ông có sẵn sàng cho bài xích giảng không?
– Không, tôi là cứ đứng dậy bục giảng, rồi khiến cho Đức Thánh Linh nội dung tôi!
– À, tôi giả sử rằng lúc ông đứng lên, mà Đức Thánh Linh lại không ban mang đến ông sứ điệp đó ngay. Nạm thì ông đã làm nạm nào?
– “Ồ” anh ta đáp: “Tôi đã nói quanh co lên cho đến khi Ngài ban mang đến tôi sứ điệp ấy.”
Tiếc thay, ngày nay, có một trong những đông phần lớn nhà giảng đạo chỉ nói ltinh tinh cả lên, với coi đó như thể lời bào chữa của họ so với lời chỉ dẫn mà Chúa Giê-xu đang truyền cho các sứ đồ vật Ngài. Điều đó quả thật là sự diễn dịch hết sức sai lầm về lời ghê Thánh. Nếu chúng ta đem đặt lại những câu tởm Thánh này trong ý nghĩa sâu sắc của văn mạch thì vẫn thấy rằng bọn chúng ở trong hoàn cảnh địa phương và chân thành và ý nghĩa của chúng tương đối rõ ràng.
Chúa Giê-xu tiếp tục giảng dạy dỗ rằng, Ma-thi-ơ 10:21, “Anh đang nộp em cho bị giết, thân phụ sẽ nộp nhỏ cho bị giết, con cái sẽ trào lên nghịch cùng cha mẹ mà làm cho tất cả những người phải bị tiêu diệt đi.”
Đấng Christ đến thế gian chẳng phải đặt làm cho những người ta hiệp một, tuy thế đã làm cho tất cả những người ta phân rẽ nhau; đó là sự phân rẽ trong số những người tin thừa nhận và tín đồ không tin. Phao-lô sẽ nói cách cụ thể trong I Cô-rinh-tô 1:18 rằng: “Bởi do lời giảng về thập từ bỏ giá, những người hư mất chỉ ra rằng điên dại; tuy vậy về phần chúng ta là kẻ được cứu vãn chuộc thì cho rằng quyền phép của Đức Chúa Trời.”
Ma-thi-ơ 10:22, “Các ngươi lại sẽ bị thiên hạ ghen tuông ghét vì danh ta; song ai bền lòng cho đến cuối cùng, thì sẽ được rỗi.”
Điều này ám chỉ đến sự kiện nhưng mà Chúa Giê-xu hoàn toàn có thể gìn duy trì cho rất nhiều ai ở trong về Ngài nhìn trong suốt thời kỳ tía năm chức vụ. Một cách tương tự, Ma-thi-ơ đoạn 24:13 cũng có ý nói rằng Chúa sẽ hoàn toàn có thể gìn giữ rất nhiều ai ở trong về Ngài, xuyên suốt trong thời kỳ đại nàn như bọn họ sẽ thấy rõ rộng khi khám phá đến Ma-thi-ơ đoạn 24.
Xem thêm: Cách in hai mặt trên máy in một mặt, thủ thuật in hai mặt với máy in một mặt
Ma-thi-ơ 10:23, “Khi nào người ta bắt bớ các ngươi trong thành nầy, thì nên trốn qua thành kia; vị ta nói thật, các ngươi đi chưa khắp những thành dân Y-sơ-ra-ên thì con người đã đến rồi.”
Hãy lưu ý đến điều mà lại Chúa phán: “Các ngươi chưa đi khắp các thành Y-sơ-ra-ên” không hẳn đi mọi cả cố gắng giới, dẫu vậy đi mọi xứ Y-sơ-ra-ên: “thì nhỏ Người đã đi đến rồi” ý bảo rằng mãi cho tới khi Ngài được tỏ ra cho cả dân tộc này. Họ khó tưởng tượng được sự kiện nhưng Chúa Giê-xu đã quốc bộ khắp xứ Y-sơ-ra-ên. Cùng quả thật, đã gồm sự phân chia rẽ trong khoảng dân tộc có liên quan với Ngài. Khi Ngài hỏi các môn đồ dùng rằng: “Người ta nói Con tín đồ là ai?” thì họ đã vấn đáp Ngài bởi nhiều cách. Mọi fan đã có ý kiến riêng của họ về Ngài. Vào thời đại ngày nay, Ngài vẫn tồn tại là nhân thứ được tranh biện nhiều nhất, Đấng đã có lần hiện diện giữa trần thế này.
Chúa Giê-xu ủy nhiệm cho các sứ đồ ra đi để rao giảng Tin lành về nước trời. Mong muốn là mỗi họ đã biết được sự cứu rỗi vào Chúa Cứu cầm cố Giê-xu, xin hãy share tin mừng này cho tất cả những người xung quanh.
Trong tất cả những con bạn sống trên đất, khôn xiết ít fan được biết đến đã lấy sự tác động cho toàn quả đât như những người được hotline là những “sứ đồ” của Chúa Jêsus. Thoạt nhìn bên ngoài, ai ai cũng có thể nghĩ rằng họ vẫn thành công tiếp tục chức vụ Chúa Jêsus. Vào Giê-ru-sa-lem mới, tên của mình còn được ghi bên trên tường thành: “Còn tường của thành có mười hai dòng nền, trên trên bao gồm đề mười nhị danh, là danh mười nhì sứ đồ của cừu Con”. (Khải huyền 21:14)
Quả thật, Cơ Đốc nhân ngày nay phải đua đòi theo gương các sứ vật dụng của Chúa Jêsus; nhưng trên tất cả, đó là sự việc trả giá đựng đi theo tiếng điện thoại tư vấn của Chúa và xong xuôi sứ mạng Ngài giao.
Danh xưng “Sứ Đồ của Chúa Jêsus”
Điều trước tiên, bao gồm lẽ chúng ta cần biết vì sao nào chúng ta được hotline là sứ đồ của Chúa Jêsus. Từ bỏ “sứ đồ” (apostolos) tức là “người được sai đi”. Vào Tân Ước, từsứ đồcó thể được sử dụng chính để nói đến mười nhì sứ trang bị của Chúa Jêsus và cũng có thể là những cá thể khác được sai phái làm sứ mang hay đại sứ của Chúa Jêsus.
Tuy nhiên, mười hai sứ trang bị của Chúa Jêsus không hề trong Hội Thánh thời buổi này bởi đa số tiêu chuẩn để được chọn làm sứ thứ thời kia là: đã từng ở cùng với Chúa Jêsus và tận mắt chứng kiến Ngài sống lại tự kẻ bị tiêu diệt (I Côr 9:1). Không tính ra, sứ đồ dùng là fan đã được chọn ví dụ bởi Đức Thánh Linh (Công vụ 9:15) và có chức năng thực hiện đều dấu kỳ phép lạ (Công vụ 2:43; II Côr 12:12). Như vậy, những sứ đồ vật của Chúa Jêsus là phần nhiều con fan được chọn đặc trưng tại 1 thời điểm đặc biệt trong lịch sử dân tộc nằm trong kế hoạch đặc trưng của Đức Chúa Trời.
Tên những Sứ Đồ của Chúa Jêsus
Mười hai sứ đồ giữ một vị trí đặc biệt trong ghê Thánh. Chúng ta được nhắc đến trong Ma-thi-ơ 10:2; Mác 3:14; 4:10; 6:7; 9:35; 14:10,17, 20; Lu-ca 6:13; 9:1; 22:14; Giăng 6:71; Công vụ 6:2; và I Côr 15:5.
Tên của những sứ đồ gia dụng được liệt kê trong Ma-thi-ơ 10:2-4; Mác 3:16-19, Lu-ca 6:12-16 và Công vụ 1:13,26.
So sánh tư phân đoạn ghê Thánh này còn có một vài ba điểm nhỏ khác biệt về tên. Tha-đê ngoài ra cũng được biết thêm dưới tên “Giu-đê bé của Gia-cơ” (Lu-ca 6:16) với “Tha-đê Lép-ba-ơ” (Ma-thi-ơ 10:3). Còn Si-môn Xê-lốt (Lu-ca 6:15) được biết dưới tên Si-môn bạn Ca-na-an (Mác 3:18).
Giu-đa Ích-ca-ri-ốt là kẻ phản Chúa Jêsus được thay thế bởi Ma-thia vào mười hai sứ thứ (Công vụ 1:20-26). Những học trả Kinh Thánh có niềm tin rằng Phao-lô cũng rất được chọn làm cho sứ trang bị của Chúa Jêsus. Nhưng mà điều quan lại trọng bọn họ cần biết làm sao Chúa lại chọn mười nhị con bạn này cùng họ phải làm gì để thiệt sự trở cần “Sứ đồ vật của Chúa Jêsus”.
Sự Lựa Chọn
Sự chọn lọc để trở nên mười nhì sứ đồ trọn vẹn nằm vào ý hy vọng và planer tể trị của Đức Chúa Trời. Nhiều người dân theo Chúa Jêsus cơ mà chỉ gồm mười hai fan được chọn. “Đức Chúa Jêsus tăng trưởng núi để cầu nguyện; và thức thâu đêm nguyện cầu Đức Chúa Trời. Đến sáng sủa ngày, Ngài đòi môn đồ đến, lựa chọn mười hai bạn gọi là sứ đồ.”(Lu-ca 6:12-13) Rõ ràng, Chúa Jêsus không phụ thuộc vào khả năng xuất xắc lý lịch tốt để chọn của những sứ đồ, tuy vậy Ngài đã cầu nguyện thâu tối tìm tìm ý mong muốn của Chúa cha trong sự lựa chọn.
Mười nhì sứ đồ có hoàn cảnh, tri thức và địa vị trọn vẹn khác nhau. Trong các họ, có fan làm nghề tấn công cá, chăn nuôi, thâu thuế với có fan làm biện pháp mạng. Mười một người trong các họ là bạn Ga-li-lê, quanh đó Giu-đa Ích-ca-ri-ốt là sứ đồ dùng duy tốt nhất từ vùng Giu-đê.
Mười nhì sứ vật dụng là các con fan rất không giống nhau, tính cách của nhiều người còn đối lập nhau. Mặc dù nhiên, họ đều có chung một điểm đó là sẵn sàng chuẩn bị đáp lại tiếng hotline của Chúa Jêsus, đi theo Ngài xuyên suốt hơn ba năm và để được huấn luyện, trang bị và ra đi rao truyền hồi âm trong thế lực của Chúa. Đây là việc ủy nhiệm mà lại Chúa Jêsus vẫn trao cho những sứ đồ.
Sứ Mạng của các Sứ đồ
Mục đích Chúa Jêsus lựa chọn các sứ đồ hoàn toàn có thể được bắt tắt trong câu kinh Thánh này:“Ngài bèn lập mười hai người, call là sứ đồ, đặt ở cùng Ngài với sai đi giảng đạo, lại ban mang lại quyền phép xua quỉ.”(Mác 3:14-15)
Các sứ trang bị được lôi kéo trước tiên là để tại cùng Chúa Jêsus. Để tiếp bước công việc của bạn Thầy Vĩ Đại, những sứ đồ đề xuất “ở cùng Ngài” nhằm nghe Ngài dạy, thấy câu hỏi Ngài làm và tương giao với Ngài vào mối contact mật thiết thân Thầy và trò.
Thật ra, Chúa Jêsus không những “dạy” cơ mà Ngài “huấn luyện” họ. Chúa dạy dỗ họ qua cách thân cận và làm cho gương mang lại họ. Các sứ đồ vật học theo Chúa Jêsus bằng cách quan sát những gì Ngài có tác dụng như một tín đồ học việc. Chúa Jêsus đã dành thời hạn cho họ hơn là tổng số ngày giờ Ngài đã sử dụng cho toàn bộ các công việc khác. Ngài thuộc ăn, cùng ngủ, cùng trò chuyện với họ.
Phương pháp huấn luyện của Chúa Jêsus còn hơn hết một bài xích giảng được lặp đi, lặp lại; đó là biện pháp dạy có minh họa thực tế. Có tác dụng sao các sứ đồ rất có thể quên được hồ hết lời này:“Vậy, giả dụ ta là Chúa là Thầy, nhưng đã cọ chân cho các ngươi, thì các ngươi cũng nên rửa chân lẫn đến nhau.”(Giăng 13:14)
Một khi được“ở cùng”, được đào tạo và giảng dạy và đồ vật thì bước tiếp theo sau trong tiến trình đào tạo là nên được “sai đi” giảng đạo. Họ đang trở thành các đại sứ chan nước Trời. Công bố Phúc âm là công việc của các sứ đồ. Trong tầm truyền giáo tổng thể lần thứ cha tại vùng Ga-li-lê, Chúa Jêsus bước đầu trao trọng trách cho họ:“Ngài bèn kêu mười nhị sứ đồ bước đầu sai đi từng đôi”(Mác 6:7, Ma-thi-ơ 10:5, Lu 9:1, 2); và các sứ đồ buộc phải đi rao giảng vào phạm vi mà Chúa truyền:“Đừng đi đến dân ngoại,… tuy nhiên thà đi đến cùng con chiên lạc mất của nhà Y-sơ-ra-ên.”(Ma-thi-ơ 10:5-6)
Tuy nhiên, một yếu tố cần yếu bỏ thông qua đó là những sứ đồ dấn lấy thẩm quyền với được ban quyền phép để thực xây cất tác được giao.“Vậy, các sứ đồ gia dụng đi ra, giảng cho những người ta phải ăn uống năn; đuổi những ma quỉ, xức dầu cho những kẻ bịnh, cùng chữa cho được lành.”( Mác 6:12-13)
Các sứ đồ chưa phải là hầu hết con người trọn vẹn hoàn toàn. Những sách Phúc âm ký kết thuật lại họ bao gồm cả thành công và thất bại. Đặc biệt, bọn họ trải qua đều giờ phút cực nhọc khăn, yếu đuối lúc Chúa Jêsus chịu đựng thương khó. Mặc dù nhiên, sau khi chứng loài kiến Chúa Jêsus sinh sống lại, về trời, và đặc biệt, họ dìm lãnh quyền phép Đức Thánh Linh (Công 1:8), các sứ đồ đã trở thành những sứ đưa đầy quyền năng. Họ không còn nhút nhát mà lại đầy quả cảm và chuẩn bị sẵn sàng chịu khổ do Danh Chúa.
Các sứ vật là đều con người tầm thường, ít học tuy vậy đã hòn đảo ngược cả thế giới khi chúng ta rao giảng Tin lành về sự việc cứu rỗi của Chúa Jêsus mọi nơi. Tuy thế giá trả của họ thật bự lao, tất cả các sứ đồ mọi sẵn lòng bị tiêu diệt cho đức tin của mình.
Sự Hy Sinh của những Sứ Đồ
Lời Chúa Jêsus đã nói trước:“Họ sẽ nộp các người trước tòa án, đánh đòn những ngươi trong nhà Hội…”(Ma-thi-ơ 10:17, 18);“Các ngươi lại sẽ ảnh hưởng thiên hạ ganh ghét vì chưng danh ta.”(Ma-thi-ơ 10:22); và rất nhiều lời này đã có ứng nghiệm. Dưới đây là danh sách các sứ đồ và môn đồ dùng đã quyết tử trừ Giu-đa-ích ca-ri-ốt, được ký kết thuật trong tởm Thánh cũng tương tự theo“truyền thống”:
Ma-thi-ơ đã bị giết bởi gươm trong một thành phố xứ Ê-thi-ô-bi.Mác bị kéo khắp các đường phố trong thành Alexandria, xứ Ê-díp-tô cho đến chết.Sau khi thoát khỏi bị quăng vào vạc dầu sôi, Giăng chết già trên Ê-phê-sô.Gia-cơ bị chém đầu trên Giê-ru-sa-lem.Phi-e-rơ bị đóng đinh ngược đầu xuống khu đất tại Rô-ma.Ba-tê-lê-my bị lột da, vị lệnh của một vua dã man.Anh-rê bị cột vào thập trường đoản cú giá, tại đó, ông cứ giảng cho đến khi tắt hơi.Thô-ma bị đâm bởi một ngọn giáo trên Coromandel, Ấn Độ.Giu-đe bị bắn chết bởi tên.Si-môn Xê-lốt bị đóng góp đinh trên thập tự giá chỉ tại tía Tư.Ma-thia bị ném đá, rồi bị chém đầu.Phao-lô bị bạo quân Nê-rô chém đầu trên Rô-ma.Lu-ca bị thắt cổ bên trên một cây Ô-li-ve nội địa Hy Lạp.Phi-líp bị thắt cổ vào một trong những cây trụ trên thành Hierapolis, xứ Phi-ri-gi.(Theo Thánh gớm Báo số 11-41)
Suy ngẫm:
“Anh em đã có dựng lên phía trên nền của những sứ-đồ… chủ yếu Đức Chúa Jêsus-Christ là đá góc nhà.”(Ê-phê-sô 2:20) Tiếp bước theo gương những sứ đồ vật của Chúa Jêsus, từng Cơ Đốc nhân ngày nay liên tiếp xây dựng cải cách và phát triển Hội Thánh Chúa bên trên đất.
Các sứ đồ có mối liên kết sống hễ với Chúa Jêsus thể nào, thì xin Chúa cho chúng ta cũng luôn ở trong sự hiện tại diện thân cận với Chúa. Chúng ta cần ngồi dưới chân Chúa nhằm học cùng nhận lãnh gia thế Ngài. Để rồi, họ ra đi đệ tử hoá muôn dân như những sứ đồ vẫn hy sinh toàn bộ cho sự kêu gọi này. (Ma-thi-ơ 28:19-20)
Xin Chúa vui dùng chúng nhỏ như lý lẽ chuyển mua ơn phước Ngài cho nhân loại tối tăm này. Xin giúp cẳng chân chúng con là người rao truyền Tin Lành, đi đến bất kể nơi nào Chúa sai phái. Nguyện chúng con sẵn sàng chuẩn bị hy sinh toàn bộ để Danh Chúa được tôn cao, như đời sống những sứ đồ vật của Chúa Jêsus.
