“BÀI GIẢNG CỦA PHAOLÔ”
Phaolô có một cái nhìn tốt vời, ông tùy chỉnh thiết lập kiểu mẫu mã về kế hoạch truyền giáo trên những thành phố ông mang đến rao giảng. Ông thường xuyên đi mang đến nhà hội trước và tuyên bố với người Do Thái rằng: “Đức Chúa Jêsus đó là Đấng Christ”. Ông vốn là một Rabi cho nên ông có đủ khả năng chứng tỏ cho điều đó. Vì chưng thế, ông được phép mang lại nhà hội rao truyền và huấn luyện và giảng dạy Phúc âm cho người Do Thái. Đo luôn luôn luôn la chiến lược của Phaolo – “trước la tín đồ Giuđa (Do Thi), sau là người Gờréc (Hylạp)” (Rôma 1:16). Mặc dù Phaolô được kêu gọi vào phục vụ truyền giáo cho tất cả những người không bắt buộc là dân vì chưng Thái, mặc dù vậy lại rat cưu mang dân vị Thái cùng ông luôn luôn đến để rao giảng đến họ trước. Họ hiểu tại sao tại sao ông lại làm bởi vậy khi bọn họ đọc mang lại sự diễn tả về trọng trách của ông đối với người vì Thái vào bức thư ông gửi cho những tín thứ ở Lamã (Rôma 9:1-5).
Bạn đang xem: Sứ đồ phao lô là ai
Phần trang bị hai trong chiến lược của ông là đi đến phố chợ là nơi có đông fan tụ họp để rao giảng Tin lành mang lại họ. Họ đọc: “Vả, hết thảy bạn Athên và người ngoại quốc ngụ trên thành Athên chỉ lo nói với nghe việc mới mẻ mà thôi” (Công vụ 17:21). Có không ít người Hylạp là phần nhiều triết gia. Họ yêu dấu tranh luận, tranh biện về
những khái niệm mang ý nghĩa trí thức uyên thâm, quan trọng đặc biệt họ thích nghe mọi điều new lạ. Do vậy, Phaolô đi mang lại nơi phố chợ từng ngày để share Phúc âm cho bất kể ai mong lắng nghe ông.
Phương diện thứ tía trong kế hoạch của ông là trình bày Phúc âm cho người lãnh đạo địa phương có tiếng tăm. Khi ông thực hiện chiến lược của mình ở Athên, sau cuối ông tất cả tới thăm một nơi lừng danh rất xinh xắn trên đỉnh đồi Mars được người ta biết đến với tên gọi la Arêôba (Areopagus). Đo la nơi chỉ dành cho người nổi tiếng được mời mang đến để tranh luận. địa điểm ấy cũng được dùng làm cho trường án với khi đứng tại chỗ đó chúng ta cũng có thể quan gần cạnh được toàn cảnh tp Athên. Lúc Phaolô được mời đến thủ thỉ tại Arêôba trên đồi Mars, ông đã trình diễn một bài giảng đạo mang tính chất chất hùng biện. Ông bắt đầu: “Hỡi fan Athên, phàm vấn đề gì ta cũng thấy các ngươi sốt sắng thừa chừng.Vì khi ta trải khắp thành các ngươi, để ý khí vật các ngươi sử dụng thờ phượng, thì thấy 1 bàn thờ co chạm chữ rằng: THỜ CHUA KHÔNG BIẾT. Vậy, Đấng những ngươi bái mà trù trừ đó, là Đấng ta đương rao truyền cho” (Công vụ 17:22-23).
Xem thêm: 9 lợi ích sức khỏe của việc ăn hạt ngũ cốc có tác dụng gì, cách ăn ngũ cốc chuẩn khoa học
Đây thực là 1 trong sự khôn khéo. Phaolô sẽ khen tín đồ Athên cùng với một thực tiễn là họ cực kỳ sùng đạo. Mà lại kế đó ông nói với chúng ta đại khái vắt nầy: “Tôi thấy có trong số những vị thần mà các ông sẽ khắc trên bàn thờ tổ tiên có nghĩa các ông ưng thuận là bao gồm một vị thần mà các ông tất yêu biết được. Đó chính là Đức Chúa Trời mà tôi sẽ nói cho những ông nghe đây!”
Phaolô liên tiếp rao giảng rằng chúng ta là con cháu của Đức Chúa Trời, Đấng sẽ tạo hình thành trời đất. Cho nên vì vậy Đức Chúa Trời sẽ không còn thể làm sao là vị thần do người ta tạo nên sự bằng vàng, bạc, tốt gỗ đá được. Ông trưng dẫn phần đông nhà thơ Hylạp của họ, chính vì ngay cả chính các nhà thơ đó cũng có thể có nói rằng chúng ta là con cái Đức Chúa Trời. Ông trưng dẫn đến các triết gia của họ; và chấm dứt bài giảng, ông sẽ nói về việc chết với sự sống lại của Chúa Jêsus Christ. Thời gian Phaolô giảng về việc sống lại, họ hãy đọc: “Khi chúng nghe nói về việc sống lại của kẻ chết, kẻ thì nhạo báng, bạn thì nói rằng: lúc khác bọn họ sẽ nghe ngươi nói tới việc đó. Do vậy, Phaolô từ nửa đám họ cách ra. Nhưng bao gồm mấy kẻ theo bạn và tin; trong số đó, gồm Đêni, là 1 trong quan tòa vị trí Arêôba, và một người bọn bà tên là Đamari, cùng những người khác” (Công vụ 17: 32-34).
Các học mang không thống độc nhất vô nhị với nhau theo cách mà họ đánh giá về bài giảng đạo của Phaolô trên đồi Mars. Có một số cho là ông đã thua trận trước những áp lực của nền văn hoá tri thức thông thái Hylạp lúc ông trưng dẫn hầu hết triết gia với phần đa thi sĩ của bạn Hylạp, và vày đó kết quả truyền giáo ấy chẳng lượm lặt được bao nhiêu. Không tồn tại thư tín nào vị Phaolô viết gửi cho những người Athên cả, ông cũng không còn đề cập mang đến một Hội thánh nào đã làm được lập đề xuất ở kia như ở các thành phố khác chẳng hạn như Côrinhtô và Êphêsô. đông đảo học trả khác cũng ko đồng tình. Riêng cá thể tôi thì có niềm tin rằng Phaolô sẽ phát huy được khả năng triết lý của chính bản thân mình trong sự truyền rao Phúc âm và đó là tác dụng kinh nghiệm của ông sinh hoạt Athên.
Thánh Phaolô có tên là Saolô, sinh vào những năm đầu của công nguyên, có nghĩa là cùng thời với Chúa Giêsu. Tuy là bạn Do thái, thuộc đưa ra họ Benjamin, mà lại Saolô xuất hiện và béo lên làm việc Tarsus, thủ đậy của tỉnh Cicilia, ni là miền nam bộ Thổ nhĩ kỳ. Ngài dáng vóc thấp bé, tuy thế thông minh vượt xa những người cùng lứa tuổi. Lúc nhỏ tuổi được giáo dục ở Tarsus là một trong trung tâm khét tiếng về văn hoá và triết học. Bự lên, Saolô được nhờ cất hộ lên Giêrusalem, học tập với Thầy Gamaliel Cả, theo phần lớn tiêu chuẩn khắt khe nhất của nhóm Biệt phái. Saolô là một trong người lỗi lạc trong lãnh vực văn chương cùng triết học của cả ba nền văn hóa chính thời chính là Hy lạp, La tinh và bởi vì thái. Ngài ở trong lòng ghê Thánh của tín đồ Do thái, có nghĩa là bộ Cựu Ước. Saolô rất là nhiệt thành đối với truyền thống của thân phụ ông (x. Gal 1:14; Phil 3:5-6; Cv 22:3; 23:6; 26:5).
2. CUỘC TRỞ LẠI:
Do sống cùng thời cùng với Đức Giêsu cùng là ngôi sao sáng đang lên của phe phái Pha-ri-sêu, chắc chắn Saolô phải ghi nhận những gì xãy ra nghỉ ngơi Giê-ru-sa-lem. Có thể ông đã thấy và rất hoàn toàn có thể ông đang nghe biết những bài giảng của Đức Giêsu. Và kiên cố chắn, Saolô khôn cùng ghét Ngài bởi vì Ngài đã phá đổ rất nhiều gì mà lại ông tận tâm tin tưởng. Sau cái chết của Đức Giêsu, ông tưởng đâu phong trào “lạc giáo” đó cũng tan theo. Nhưng ngược lại, những kẻ theo “con đường” (The Way) càng ngày càng đông. Saolô cần điên lên. Ông xin trát để lùng bắt tất cả những người theo “Đạo” và mang về Giê-ru-sa-lem trừng phạt. Nhưng mà một vươn lên là cố xãy ra. Vào tầm khoảng năm 33-35, trê tuyến phố từ Giê-ru-sa-lem tới Đa-mát nhằm bắt bớ người theo Đạo, Saolô đã trở nên quật vấp ngã và từ đó ông đã hoàn toàn thay đổi. Chủ yếu Chúa Kitô Phục sinh đã đích thân chọn ông làm tông đồ dùng của Ngài. Họ hãy hiểu lại biến hóa cố này qua lời trần thuật của thánh Luca (Cv 9:1-19).
3. HOẠT ĐỘNG TRUYỀN GIÁO:
Sau cuộc trở lại, Sao-lô bắt đầu hoạt hễ tông đồ dùng ngay tại Đa-mát (Cv 9:20-22). Sau đó Ngài lên Giê-ru-sa-lem gặp gỡ các tông vật dụng qua sự trình làng của Ba-na-ba rồi trở về Tác-xô (35-43 AD). Khoảng tầm năm 43, Ba-na-ba mang lại tìm Sao-lô. Hai ông đang rao giảng và thành lập giáo đoàn tại An-ti-ô-khi-a. Từ khoảng tầm năm 46 cho đến hết đời, Sao-lô còn được gọi là Phao-lô, đang đặt bước chân truyền giáo của Ngài bên trên khắp những thành thị cùng hải cảng ở trong đế quốc La mã. Có thể chia những chuyến hành trình của Ngài làm tía cuộc hành trình truyền giáo chính:
Hành trình trước tiên từ năm 46 cho năm 49. Khởi nguồn từ An-ti-ô-khi-a trực thuộc miền Sy-ri-a, Phao-lô với Ba-na-ba đã đi nhiều nơi thuộc đảo Sýp và miền Pi-xi-đi-a. Đến đâu các ngài cũng ban đầu rao giảng cho tất cả những người Do thái tại các hội đường, nhưng hầu hết không mừng đón Tin Mừng, vì chưng đó các ngài vẫn quay thanh lịch rao giảng đến dân ngoại. Nhiều người chưa hẳn Do thái đã nhiệt liệt mừng đón Lời Chúa. Điều này khiến cho người vày thái đâm ra ganh tức và xúi giục dân bọn chúng nổi lên đánh đuổi những ngài.
Trong quy trình tiến độ này, một biến cố xãy ra bởi vì sự xung thốt nhiên giữa những Kitô-hữu gốc bởi thái và các Kitô-hữu cội dân nước ngoài khiến đưa đến “công đồng chung” Giê-ru-sa-lem năm 49. Chúng ta sẽ tìm hiểu cặn kẽ đổi mới cố này ở một bài khác.
Hành trình vật dụng nhì từ khoảng tầm năm 50 mang lại năm 52. Cũng xuất phát từ An-ti-ô-khi-a thuộc miền Sy-ri-a, lần này Phao-lô ko đi cùng với Ba-na-ba nhưng mà đi với Xi-la và Ti-mô-thê. Những ông đi lên hướng phía bắc thuộc miền Ga-lát và Phy-ghi-a, rồi vượt biển đến Phi-líp-phê trực thuộc tỉnh Ma-kê-đô-ni-a, kế tiếp đến Thê-xa-lô-ni-ca. Bị xua đuổi, 1 mình Phao-lô đề nghị ra đi đến A-thê-na, thủ bao phủ của Hy lạp, tại trên đây Phao-lô sẽ giảng mang lại hội đồng A-rê-ô-ga-pô (Cv 17:16-34) là chỗ quy tụ các triết gia lừng danh nhất Hy lạp. Tiếp đến ngài rời cho Cô-rin-tô rao giảng và thành lập và hoạt động giáo đoàn tại đó. Cũng trên đây, Phao-lô sẽ viết bức tông thư đầu tiên gởi cho tín hữu Thê-xa-lô-ni-ca (1 Tx) vào thời điểm năm 51. Đây cũng chính là thư tịch tiên khởi cho tất cả Tân Ước. Tiếp sau là thư đồ vật hai 2 Tx.
Hành trình thứ ba từ khoảng tầm năm 52 mang lại năm 56. Cũng khởi nguồn từ An-ti-ô-khi-a, Phao-lô trải qua miền thượng du mang lại Ê-phê-xô (Cv 19:1) rao giảng và thành lập giáo đoàn tại đó. Thời hạn này, Phao-lô sẽ viết hai thư 1 cùng 2 Cô-rin-tô (khoảng năm 54,55) với thư Rô-ma (khoảng năm 55).
Hành trình ở đầu cuối (56-64). Bởi sự ganh ghét của người Do Thái, khoảng tầm năm 56 Phao-lô đã biết thành bắt, bị xét xử cùng bị thay tù các nơi. Ngài năng khiếu nại lên hoàng đế với tư cách là công dân La mã, cho nên được giải qua La mã cùng bị giam lỏng trên đó. Trong thời gian này, ngài được tự do tiếp xúc với tất cả người, sẽ “rao giảng Nước Thiên Chúa và dạy về Chúa Giê-su Ki-tô một cách mạnh bạo dạn, không gặp ngăn trở nào” (Cv 28:31). Khoảng thời gian này, ngài đang viết thư mang đến Phi-lê-môn, thư cho các tín hữu Cô-lô-xê, thư cho những tín hữu Ê-phê-xô (năm 60), thư cho các tín hữu Phi-líp-phê (năm 61), thư thứ nhất cho Ti-mô-thê, thư giữ hộ Ti-tô (năm 62), thư máy hai đến Ti-mô-thê (năm 63).
4. TỬ ĐẠO:
Chúng ta không có sử liệu chắc chắn rằng về chết choc của thánh Phao-lô. Tương truyền rằng, khoảng tầm năm 64 Ngài bị chém đầu dưới thời nhà vua Nê-rô. Sau đó, Ngài được an táng gần địa điểm hiện thời là vương vãi Cung Thánh Đường Thánh Phao-lô ngoại Thành.
CÂU HỎI GỢI Ý
1) Qua phần tiểu truyện tóm gọn gàng về Thánh Phaolô trên, quý ông bà cả nhà thấy điểm nào hoặc quá trình nào của cuộc đời Ngài gây tuyệt hảo sâu sắc đẹp nhất mang lại mình?
2) Thánh Phaolô đang sống và chết với ơn hotline của mình, còn đời sống đức tin của qúy ông bà các bạn thì sao?
Bạn cũng có thểThích
